當(dāng)傳播遇上水墨動畫
根據(jù)傳播學(xué)的原理，即使是一些民族性很強的日常用（商）品，例如美國的漢堡包、波斯的地毯、中國的瓷器，它們也是很好的傳播媒介。當(dāng)我們在享用這些用品時，我們總是或多或少地從這些用品中獲得我們想像中的對方“形象”，而這些形象往往影響著甚至決定著我們對用品生產(chǎn)群體的態(tài)度。而藝術(shù)劇，我們在欣賞這些藝術(shù)作品時，往往會“不小心”或者是很樂意地接受了這些影片中包含的觀念，而這些觀念總是和影片的“幕后主子”關(guān)系甚密，甚至往往就是其直接的代言人。
將藝術(shù)作品放在別的傳播媒介中來比較，我們會發(fā)現(xiàn)：藝術(shù)作品比起民族性用品，它更具有傳播性，也更有意識功能，其傳播手段更為完美，傳播結(jié)果也更為有效；藝術(shù)作品比起政治宣傳或新聞宣傳，其觀念傳播又顯得極具隱秘性，其態(tài)度也顯得親切“軟化”，可以大大降低接受者的戒備心理，讓人易于接受甚至樂于接受。在這個層面上，孩子是藝術(shù)作品最易感染的群體，而一二十年后，孩子就是國家的，是真正的“下一代”，是“希望寄托”的真正承載體。藝術(shù)作品對孩子的影響，更是各個國家宣傳戰(zhàn)略的關(guān)注點。抓住了孩子，就抓住了未來。
我國的水墨動畫片是孩子們喜歡的藝術(shù)形式，是中國藝術(shù)家創(chuàng)造的動畫藝術(shù)新品種。它就是能抓住孩子并充分發(fā)揮傳播媒介作用的藝術(shù)作品。水墨動畫片以中國水墨畫技法作為人物的絕美禮物，它們分別是《小蝌蚪找媽媽》（1961年7月美影攝制完成）、《牧笛》（1963年12月美影攝制完成）、《鹿鈴》（1982年12月美影攝制完成）和《山水情》（1988年10月美影攝制完成）。
水墨動畫是典型的中國動畫，它對中國傳統(tǒng)文化的傳承，使其不僅在風(fēng)格上明顯區(qū)別于其他國家的動畫，而且其中蘊含的中國傳統(tǒng)人文精神充沛淋漓，并得到濃墨重彩的渲染和體現(xiàn)，這些都是其在傳播中的明顯優(yōu)勢?！澳嫠兄?，不進則退”，宣傳領(lǐng)域也是如此，不是別人占領(lǐng)了你的位置，而是你為別人讓出了位置。水墨動畫的傳播，不僅能讓孩子們在娛樂中形成對我國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞的審美心理，而且對孩子們思想陣地的占領(lǐng)，也是對西方動畫文化滲透的心理戰(zhàn)防御。作為一種重要的傳播性作品，作為一種“中國元素”的傳播媒介，它已經(jīng)被忽略了，我們不能再讓它被淹沒。
