人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)入文明社會(huì)，不知從何時(shí)開(kāi)始，有了“智能”的概念。也許這是西方進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，新的工業(yè)文明產(chǎn)生出新的思維。相較于古老的農(nóng)業(yè)文明和航海文明，它使人更加專(zhuān)注于利用和改造自然所原存的天然元素。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)可以用火烹飪食物，可以用植物生產(chǎn)潔白輕薄的紙張，用某些昆蟲(chóng)的分泌物來(lái)織造衣服，到如今突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)讓人類(lèi)突破了其他物種無(wú)法跨越的極限，我們驕傲地稱(chēng)自己擁有宇宙中最強(qiáng)大的生存武器——智慧。智慧是什么，在這里不想過(guò)多的加以探討而引用一位偉大哲學(xué)家的概念：人之所以成為人，因?yàn)樗哂懈脑熳匀坏哪軇?dòng)作用。換而言之，就是我們會(huì)勞動(dòng)。我們用勞動(dòng)來(lái)生存，用勤勞獲得比其他物種更多更豐富的生存資源，用雙手來(lái)改造周?chē)氖澜?，讓生活環(huán)境更加舒適宜人。

　　在勞動(dòng)的過(guò)程中，我們勞累，但收獲了快樂(lè)和滿(mǎn)足。不僅如此，我們還創(chuàng)造了燦爛的文化。因此，“智能“的內(nèi)涵是和世界上各個(gè)民族的文化一脈相承，不可分割的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧使人勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造文化，文化讓更加智慧，更加智慧的結(jié)果就是創(chuàng)造智能。正如多年前西方某些科學(xué)家所宣稱(chēng)，人類(lèi)自己才是真正的上帝！

　　那么今天我們所說(shuō)的智能，它到底指的是什么？是能夠做出各種眼花繚亂的動(dòng)作或表情讓帶來(lái)快樂(lè)的機(jī)器？是某種為我們提供方便的程式化機(jī)械運(yùn)動(dòng)？還是讓人覺(jué)得新奇并自己知道“主人”的智能產(chǎn)品？這些都不能說(shuō)是真正意義上的“智能“。讓我們從上個(gè)世紀(jì)最偉大的產(chǎn)品之一—計(jì)算機(jī)——的發(fā)明和應(yīng)用說(shuō)起。

　　計(jì)算機(jī)，今天我們普遍的稱(chēng)之為電腦，相信大多數(shù)人都知道，起初它是應(yīng)用于科學(xué)計(jì)算，就像今天在各種交易市場(chǎng)上用的計(jì)算器，用于演算的目的。因?yàn)樗o計(jì)算帶來(lái)了極大的方便，而且不會(huì)出錯(cuò)，比起用人工費(fèi)時(shí)費(fèi)力地計(jì)算龐大的科學(xué)數(shù)字來(lái)，優(yōu)勢(shì)是無(wú)可比擬的。它仿佛具有了人類(lèi)的計(jì)算能力，而且比人類(lèi)算得快，算得準(zhǔn)確，但造價(jià)昂貴，體積龐大，相信沒(méi)有人會(huì)拿回家計(jì)算自己家人年齡總和。

　　計(jì)算機(jī)經(jīng)過(guò)從發(fā)明到現(xiàn)今近百年的換代和更新，出現(xiàn)了用于計(jì)算數(shù)據(jù)的專(zhuān)用計(jì)算機(jī)，和用于辦公娛樂(lè)的電腦。目前全世界最新最暢銷(xiāo)的非IPAD2莫屬了。在這里我們首先應(yīng)該感謝杰出的數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，材料專(zhuān)家，等等一系列的科學(xué)家，當(dāng)然，還有那些賺足貨幣的經(jīng)銷(xiāo)商。如今，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)成功地進(jìn)入我們生活的各個(gè)角落。為什么我們的生活會(huì)如此依賴(lài)它？從大廈里的電梯，觸屏信息查詢(xún)，到街邊角落里的ATM；從辦公桌上的打印機(jī)，到絢爛的明星演唱會(huì)；甚至小到做飯和上床睡覺(jué)，大至經(jīng)濟(jì)危機(jī)迫使聯(lián)合國(guó)開(kāi)會(huì)，都離不開(kāi)電腦。說(shuō)道底，因?yàn)樗軌虬凑杖说囊庠竵?lái)處理我們需要的信息，這叫什么？用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是互動(dòng)，正規(guī)一點(diǎn)，我想應(yīng)該是稱(chēng)作“生物與非生物交流”。是的，正是因?yàn)樗芘c人互動(dòng)，能與人交換信息，并且還能像人一樣加工處理信息，因此我們稱(chēng)之為“智能”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是有智商的機(jī)器。

　　有了“智能”的含義，我們?cè)賮?lái)從文化的角度來(lái)理解和豐富這個(gè)概念。

　　世界上的文化豐富多彩，不同地區(qū)生活著的人，因?yàn)椴煌纳瞽h(huán)境形成了不同的文化，不同的文化代表著不同的價(jià)值觀(guān)，行為方式，當(dāng)然還有審美標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀(guān)，行為方式，審美標(biāo)準(zhǔn)，這些內(nèi)在精神的形態(tài)，正是決定智能家居的設(shè)計(jì)是否能適應(yīng)不同的文化背景，讓消費(fèi)者接受的關(guān)鍵因素。

　　因此，智能家居不僅要有一定的智商，而且還要入鄉(xiāng)隨俗。試想，一個(gè)信仰真主的伊斯蘭教徒會(huì)購(gòu)買(mǎi)設(shè)計(jì)成八戒外觀(guān)的智能手機(jī)嗎？大多數(shù)中國(guó)人會(huì)到商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)一臺(tái)專(zhuān)洗襪子的智能洗衣機(jī)嗎？歐美地區(qū)的人們會(huì)喜歡紅色的會(huì)調(diào)節(jié)溫度的智能外套嗎？所以，隨著行業(yè)的縱深發(fā)展，以國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)為核心的智能化家居，必然會(huì)走向一個(gè)在不同文化背景下呈現(xiàn)多元化設(shè)計(jì)概念的繁榮時(shí)代。

　　總之，中國(guó)的智能家居要想茁壯成長(zhǎng)，走上產(chǎn)業(yè)化，科技化，創(chuàng)新化的發(fā)展，來(lái)滿(mǎn)足本土老百姓甚至全世界消費(fèi)者對(duì)生活品質(zhì)的追求，不僅要從實(shí)用性和易用性這兩個(gè)方面不斷自主創(chuàng)新，形成民族企業(yè)掌握核心技術(shù)，對(duì)外交流不斷加深，國(guó)內(nèi)外相關(guān)企業(yè)良性競(jìng)爭(zhēng)的行業(yè)發(fā)展形勢(shì)，更要在文化內(nèi)涵上下功夫，創(chuàng)造出既有科技水準(zhǔn)，又有文化內(nèi)涵的智能家居產(chǎn)品。